Τι συμβαίνει στη Rojava;

Μια ανάλυση-ενημέρωση για την εξέγερση στην επαρχία των Σύριων Κούρδων.

Το έργο της ριζοσπαστικής δημοκρατίας, η δημιουργία αυτόνομων ζωνών και οι σκληρές κριτικές του τόσο στον ιμπεριαλισμό και τον καπιταλισμό δεν έχει αφήσει τους Κούρδους της βόρειας Συρίας με πολλούς φίλους.
Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων μηνών που το Kobane ήταν υπό πολιορκία από το ISIS, από μερικά μέσα μαζικής ενημέρωσης είχε δοθεί προσοχή στην πραγματική πάλη του λαού της βόρειας Συρίας στην οποία παλεύουν για πραγματική δημοκρατία, για τα δικαιώματα των γυναικών και την οικολογική βιωσιμότητα.
Στις 26 Ιανουαρίου, μετά από 134 ημέρες αντίστασης οι κουρδικές ένοπλες δυνάμεις ανακοίνωσαν ότι είχαν απωθήσει με επιτυχία τις δυνάμεις του ισλαμικού κράτους  έξω από το Kobane. Κατά τη διάρκεια των τεσσεράμισι μηνών, η πόλη στο βόρειο τμήμα της Συρίας που ήταν υπό επίθεση από το ISIS έγινε σύμβολο της αντίστασης κατά των φαινομενικά «ανίκητων» τζιχαντιστικών δυνάμεων και ένα προπύργιο της ελευθερίας στη μέση του χάους και της καταστροφής του Συριακού εμφύλιου πολέμου.
Από την απελευθέρωση του Kobane, οι κουρδικές δυνάμεις άμυνας των YPG και  YPJ (Ανδρικές και Γυναικείες Μονάδες Άμυνας ) συνέχισαν την πρόοδό τους κατά του ISIS και τις τελευταίες εβδομάδες έχουν καταφέρει να απελευθερώσουν σχεδόν τα δύο τρίτα των περίπου 350 χωριών που μαζί αποτελούν το καντόνι του Kobane . Η νίκη στο Kobane δεν είναι μόνο μια καλή στρατιωτική ήττα για το ISIS, αλλά το πιο σημαντικό, ίσως, είναι η συμβολική σημασία αυτού του γεγονότος, στην εικόνα του ISIS «ως  αήττητου» έχει δεχθεί ένα θανατηφόρο χτύπημα, ενώ οι Κούρδοι οι ίδιοι έχουν αναδειχθεί ως απαραίτητος σύμμαχος στη μάχη κατά των εξτρεμιστών στην περιοχή.
Ενώ η μάχη για το Kobane έχει λάβει πολλή προσοχή στα διεθνή μέσα ενημέρωσης - όχι  λιγότερο οι «εξωτικές»  γυναίκες μαχητές της YPJ - ελάχιστα έχουν καλύψει την αληθινή μάχη των Κούρδων. Από το καλοκαίρι του 2012, όταν το Κουρδικό  Κόμμα Δημοκρατικής Ένωσης (PYD) κήρυξε την αυτονομία των τριών καντονιών στη βόρεια Συρία, συλλογικά γνωστά ως Rojava, οι τοπικοί άνθρωποι έχουν εμπλακεί σε ένα από τα κάτω επαναστατικό αγώνα που επιδιώκουν την οριζόντια δημοκρατία, την ισότητα των φύλων και την περιβαλλοντική βιωσιμότητα.
Η επανάσταση στην Rojava - από τότε που  έχει γίνει γνωστή - είναι ξεκάθαρα αντι-κρατικιστική και αντι-καπιταλιστική, και αυτό θα μπορούσε στην πραγματικότητα να είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους έχει λάβει τόσο λίγη προσοχή από τα κυρίαρχα ΜΜΕ. Παρά την απουσία της από τα παγκόσμια πρωτοσέλιδα, θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι η επανάσταση Rojava είναι στην πραγματικότητα ένα  από τα πιο σημαντικά πολιτικά σχέδια που ακολουθείται σήμερα στον κόσμο.

Από πολίτες δεύτερης κατηγορίας σε πρώτης θέσης επαναστάτες.

Όταν τον Μάρτιο του 2011 ο λαός της Συρίας, εμπνευσμένος από τις λαϊκές εξεγέρσεις στην Αίγυπτο και την Τυνησία, βγήκε στους δρόμους μαζικά για να απαιτήσει την πτώση του καθεστώτος Άσαντ, λίγοι θα μπορούσαν να έχουν προβλέψει ότι αυτή η ειρηνική επανάσταση θα καταλήξει γρήγορα στο χάος, προκαλώντας το θάνατο  εκατοντάδων χιλιάδων αμάχων και την μετατροπή της χώρας σε ερείπια. Οι Κούρδοι της Συρίας, που ζουν κυρίως σε τρεις βόρειες περιοχές της χώρας Afrin, Kobane και Cezîre, είχαν πολλούς λόγους όπως ο καθένας - και ίσως περισσότερους - να απαιτούν την πτώση του καθεστώτος.
Για πολλά χρόνια ο κουρδικός πληθυσμός της χώρας  αντιμετωπίζονταν ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας, με τις περιοχές τους αφημένες  σκοπίμως υπανάπτυκτες από την κεντρική κυβέρνηση που αντιμετώπιζε την  Rojava ως εσωτερική αποικία. Ενώ είναι πλούσια σε πετρέλαιο και γεωργικές εκτάσεις δεν υπάρχουν διυλιστήρια και λιγότερο από μια χούφτα  εργοστασίων θα μπορούσαν να βρεθούν στην περιοχή. Επιπλέον, λόγω της θεσμικής απαγόρευση της κουρδικής γλώσσας  παρέχονταν μόνο εκπαίδευση στα αραβικά, καθώς και για την εκπαίδευση πέρα ​​από μαθητές γυμνασίου οι κούρδοι αναγκάζόταν να μετακινηθούν προς τα αστικά κέντρα, όπως το Χαλέπι και τη Δαμασκό.
Το 2004, οι Κούρδοι σε όλη τη χώρα ξεσηκώθηκαν μετά από μια σύγκρουση μεταξύ Κούρδων και των Αράβων οπαδών ποδοσφαίρου κατά τη διάρκεια ενός αγώνα στην πόλη Καμισλί, την περιφερειακή πρωτεύουσα του καντονιού Cezîre, ή η σύγκρουση ξέφυγε από κάθε έλεγχο. Η δυσανάλογη βία που χρησιμοποιήθηκε από τις δυνάμεις ασφαλείας για να πατάξει αποκλειστικά τους κούρδους οπαδούς πυροδότησε μια εβδομάδα-μακράς εξέγερσης που εξαπλώθηκε γρήγορα από τις πόλεις και τα χωριά στα βόρεια από την πρωτεύουσα και σε άλλες κυρίως αραβικές πόλεις. Μετά από αρκετές ημέρες  αναταραχής τουλάχιστον τριάντα άνθρωποι σκοτώθηκαν. Ωστόσο, πιο σημαντικό για το μέλλον της Rojava ήταν η συνειδητοποίηση ότι οι Σύριοι Κούρδοι δεν μπορούσαν να υπολογίζουν στους Άραβες γείτονές τους στην αντίθεσή τους ενάντια στο καθεστώς.
Τα γεγονότα του 2004 ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους οι Κούρδοι ήταν διστακτικοί στο να συμμετάσχουν στην εξέγερση κατά του Άσαντ το 2011. Σίγουρα, ειρηνικές διαδηλώσεις έλαβαν χώρα στις κουρδικές περιοχές, καθώς και σε πολλά άλλα μέρη, αλλά μετά που άρχισε η λαϊκή εξέγερση να μεταμορφώνεται σε ένα φαύλο και βίαιο εμφύλιο πόλεμο, οι κούρδοι αντάρτες  και τα πολιτικά τους κόμματα δίστασαν να ευθυγραμμιστούν με τον Ελεύθερο Συριακό Στρατό (FSA) και την πολιτική πτέρυγα του, το συριακό Εθνικό Συμβούλιο (SNC). Η αποτυχία να λάβουν εγγύηση από τις δυνάμεις της αντιπολίτευσης ότι οι Κούρδοι δεν θα υποστούν την περιθωριοποίηση και τον αποκλεισμό στο πλαίσιο μιας μελλοντικής μετά-Άσαντ, SNC-ελεγχόμενης κυβέρνησης οδήγησε τα κουρδικά κόμματα να επιλέξουν τον λεγόμενο «Τρίτο Δρόμο» και έτσι δεν ευθυγραμμίστηκαν ούτε με το καθεστώς Άσαντ, ούτε με τους επαναστάτες.

Η επανάσταση από κάτω προς τα πάνω.

Αυτός ο Τρίτος Δρόμος προσέγγισης αποδείχθηκε επιτυχής, όταν στις 19 Ιουλίου 2012 τα κουρδικά κόμματα πήραν τον έλεγχο πολλών κρατικών θεσμών στην περιοχή και ο Άσαντ άρχισε να αποσύρει τις δυνάμεις του, αφήνοντας ένα κενό εξουσίας που γέμισε γρήγορα-  το PYD.

Ένα νέο σώμα, το Κίνημα Δημοκρατικής Κοινωνίας (γνωστό στους Κούρδους με το ακρωνύμιο ΤΕV-DEM ) ιδρύθηκε για να επιβλέπει και να διευκολυνθεί η εφαρμογή των νέων, άμεσων δομών δημοκρατικής διακυβέρνησης. Το ΤΕV-DEM  ενασχολήθηκε για την οργάνωση της κοινωνίας σε διάφορες ομάδες εργασίας, επιτροπές και συνελεύσεις των ανθρώπων, η καθεμία με έμφαση σε συγκεκριμένους τομείς, όπως τα θέματα των γυναικών, την οικονομία, το περιβάλλον, την άμυνα, την κοινωνία των πολιτών και την εκπαίδευση, και πολλά άλλα.

Το  ΤΕV-DEM μπορεί να ξεχωρίσει ως ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους η επανάσταση στην Rojava δεν υπόκυψε στις καταστροφικές εσωτερικές συγκρούσεις που στοιχειώνει τόσες άλλες ομάδες της αντιπολίτευσης που έχουν ξεπηδήσει στο πλαίσιο της Αραβικής Άνοιξης. Το ΤΕV-DEM δεν λειτούργησε ως καταλύτης της επανάστασης Rojava, αλλά μάλλον διοχέτευσε το ήδη υπάρχον επαναστατικό πνεύμα, κατευθύνοντας την ενέργεια των ανθρώπων προς την κατασκευή μιας νέας κοινωνίας, παρά προς την καταστροφή του παλιού.

Οι τέσσερις αρχές του ΤΕV-DEM βοήθησαν σε μεγάλο βαθμό για να γίνει κατανοητή η έκκλησή του προς τους καταπιεσμένους και τους περιθωριοποιημένους ανθρώπους του Rojava. Αυτές είναι: η επανάσταση πρέπει να είναι από τα κάτω προς τα πάνω,  πρέπει να είναι μία κοινωνική, πολιτιστική, εκπαιδευτική καθώς και μια πολιτική επανάσταση, θα πρέπει να στρέφεται κατά του κράτους, της δύναμης και της εξουσία και, τέλος, θα πρέπει να είναι οι άνθρωποι που έχουν τον τελευταίο λόγο σε όλες τις διαδικασίες λήψης αποφάσεων.

Ενώ το υπόλοιπο της Συρίας παραδίδονταν στο χάος οι άνθρωποι της Rojava συγκεντρώνονταν σε συνελεύσεις γειτονιάς και τοπικών επιτροπών, οργανώνονται προς όφελος της κοινωνίας. Ενώ το ISIS εισήλθε στον συριακό εμφύλιο πόλεμο το πρώτο εξάμηνο του 2013 οι γυναίκες της Rojava αποτέλεσαν τη ραχοκοκαλιά της επανάστασης, και εκπροσωπούν τον εαυτό τους σε όλα τα διαφορετικά επίπεδα οργάνωσης και συμμετέχουν ενεργά στη διαμόρφωση ενός μη-πατριαρχικού, αντι-καπιταλιστικού κινήματος.

 Και ενώ τα μάτια του κόσμου επικεντρώθηκε στην σφαγή και την καταστροφή του Συριακού εμφυλίου πολέμου και της διάχυσης  στο Ιράκ, τα τρία καντόνια της Rojava δηλώσαν ήσυχα την αυτονομία τους από την κεντρική κυβέρνηση.

Αυτονομία, όχι ανεξαρτησία.

Μια σημαντική λεπτομέρεια που συχνά παραβλέπεται είναι ότι οι άνθρωποι της Rojava δεν διαχωρίστηκαν από τη Συρία, δήλωσαν την αυτονομία τους και όχι την ανεξαρτησία τους. Το άρθρο 12 του «Χάρτη του κοινωνικού συμβολαίου» - (το σύνταγμα της Rojava), τέθηκε σε εφαρμογή τον Ιαν 2014 - αναφέρει σαφώς ότι «οι αυτόνομες περιφέρειες αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα της Συρίας.

Είναι ένα μοντέλο για ένα μελλοντικό αποκεντρωμένο σύστημα της ομοσπονδιακής διακυβέρνησης στη Συρία. "Η επιδίωξη της αυτονομίας και όχι η ανεξαρτησία είναι σημαντική. Δείχνει ότι το έργο τους δεν είναι αποκλειστικά κουρδικό και ότι, αν και δεν είναι ενεργά στην εξέγερση με στόχο την ανατροπή του Άσαντ, οι άνθρωποι της Rojava  ασχολούνται με το μέλλον της χώρας τους.

Η δήλωση της περιφερειακής αυτονομίας είναι άλλωστε ενδεικτική των δεσμών μεταξύ του κινήματος στην Rojava και το κουρδικό απελευθερωτικό κίνημα στο Βόρειο Κουρδιστάν (νοτιοανατολική Τουρκία). Οι στενές σχέσεις μεταξύ του PYD και το Εργατικό Κόμμα του Κουρδιστάν (PKK) δεν ήταν ποτέ ένα μυστικό. Το PYD ιδρύθηκε ως η συριακή αδελφή οργάνωση του εκτός νόμου ΡΚΚ το 2003, και χιλιάδες Σύριοι Κούρδοι έχουν αγωνιστεί στις τάξεις του PKK στο εσωτερικό της Τουρκίας. Και οι δύο οργανώσεις δέχονται τον  Αμπντουλάχ Οτσαλάν ως πνευματικό ηγέτη τους, και την έννοια του Δημοκρατικού «συνομοσπονδισμού» είναι η κατευθυντήρια ιδεολογία, τόσο για την επανάσταση Rojava και τα πολυάριθμα τοπικά σχέδια στις Κουρδικές νοτιοανατολικές περιοχές της Τουρκίας.

Ο ιδεολογικός επαναπροσανατολισμός του Οτσαλάν από τη σκοπιά του μαρξισμού-λενινισμού στον οποίο ένα ανεξάρτητο, σοσιαλιστικό κράτος ήταν ο τελικός στόχος για τους Κούρδους, σε μια πολιτική πεποίθηση που βλέπει μια ομοσπονδία αυτόνομων κοινοτήτων, ανεξάρτητα από το εθνικό ή  και θρησκευτικό υπόβαθρο τους, ως η ιδανική μορφή κοινωνικής και πολιτικής οργάνωσης επηρεάστηκε έντονα από τα έργα του Αμερικανού αναρχικού στοχαστή Murray Bookchin.

Στις σπουδές του, ο Μπούκτσιν κοίταξε την προέλευση της κοινωνικής ιεραρχίας και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη κυριαρχία πάνω στη φύση έχει τις ρίζες της στην ανθρώπινη κυριαρχία πάνω στον άνθρωπο. Προκειμένου να δημιουργηθεί μια κοινωνία που όχι μόνο καταργεί τις ιεραρχικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και είναι σε αρμονία με το φυσικό περιβάλλον του, ο Μπούκτσιν πρότεινε την ιδέα του «ελευθεριακού κοινοτισμού».

Οι ιδέες του Bookchin σχετικά με τις λαϊκές συνελεύσεις, την άμεση δημοκρατία και μια συνομοσπονδία των τοπικών, των αυτόνομων κοινοτήτων επί του παρόντος εφαρμόζονται και στα τρία καντόνια που συνθέτουν την Rojava. Λαϊκά συμβούλια, ή «Σπίτια του Λαού», αποτελούν την καρδιά του πολιτικού συστήματος. Το πρώτο επίπεδο της οργάνωσης είναι οι τοπικές κοινότητες, η καθεμία αποτελούμενη από 30-150 νοικοκυριά, στο επόμενο επίπεδο είναι τα συμβούλια χωριού και  γειτονιάς, τα οποία αποτελούνται από 7-30 κοινότητες το καθένα, αυτό ακολουθείται από τα συμβούλια περιοχής και, τέλος, υπάρχει η MGRK, Λαϊκό Συμβούλιο  του Δυτικού Κουρδιστάν.

Οι αποφάσεις μεταφέρονται από το ένα επίπεδο στο άλλο με δύο αντιπροσώπους, έναν άνδρα και μία γυναίκα, που εκλέγονται για το σκοπό αυτό. Επιπλέον, όλα τα συμβούλια πρέπει να συμμορφώνονται με ένα 40% ποσόστωσης των φύλων .

Οι Κούρδοι της Συρίας χρειάζονται αλληλεγγύη, όχι φιλανθρωπία.

Δυστυχώς όμως όπως ήταν αναμενόμενο η επανάσταση Rojava βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, αλλά αγνοείται από τα διεθνή μέσα ενημέρωσης όσο και από τους πολιτικούς κύκλους. Το έργο της ριζοσπαστικής δημοκρατίας, η δημιουργία αυτόνομων ζωνών και σκληρές κριτικές του τόσο στον ιμπεριαλισμό και τον καπιταλισμό δεν έχει αφήσει το λαό της Rojava με πολλούς φίλους. Ακόμη και ο Μασούντ Μπαρζανί, ηγέτης του γειτονικού ιρακινού Κουρδιστάν κοιτάζει την Rojava με ύποπτη μάτια, συνειδητοποιώντας ότι μια παρόμοια επανάσταση στο βόρειο Ιράκ θα σήμαινε αυτομάτως το τέλος της βασιλείας του. Πιο ανησυχητική, όμως, υπήρξε η διάθεση της Τουρκίας προς τα κοινωνικά πειράματα των Κούρδων της Συρίας.

"Για μας, το PYD είναι το ίδιο με το ΡΚΚ, είναι μια τρομοκρατική οργάνωση», ο Πρόεδρος της Τουρκίας Ερντογάν δήλωσε δημοσίως απαντώντας σε σχέδια να οπλίσει το PYD στο ύψος της μάχης για Kobane. Καθ 'όλη τη σύγκρουση η Τουρκία έχει διατηρήσει τα σύνορά της με τη συριακή πόλη ερμητικά σφραγισμένα, δεν επέτρεπε την διέλευση καμίας ενίσχυσης, είτε ιατρικής ή στρατιωτικής,  να φτάσει τους υπερασπιστές του Kobane. Η μόνη εξαίρεση ήταν όταν επέτρεψε  ένα μικρό τάγμα 150 Peshmerga μαχητών από το ιρακινό Κουρδιστάν  να διασχίσουν τα σύνορα για να πολεμήσουν στο πλευρό του YPG / YPJ κατά του ISIS.
Η Τουρκία φοβάται ότι μια επιτυχημένη επανάσταση στην Rojava θα μπορούσε να εμπνεύσει τον εγχώριο κουρδικό πληθυσμό της να ακολουθήσει ένα παρόμοιο στόχο. Στην πραγματικότητα, οι δύο ομάδες της κοινωνίας των πολιτών, όπως το Λαϊκό Κογκρέσο (DTK) και τα πολιτικά κόμματα όπως και το Λαϊκό Δημοκρατικό Κόμμα (HDP) έχουν ξεκινήσει ήδη την εφαρμογή και την υποστήριξη των τοπικών, αυτόνομων  δομών διακυβέρνησης για χρόνια.

Αυτονομία για τους Κούρδους της Τουρκίας θα σήμαινε ότι η Άγκυρα θα έχανε τον άμεσο, καθημερινό έλεγχο περίπου του ένός πέμπτου του εδάφους της, κάτι το οποίο είναι απαράδεκτο για τη σημερινή κυβέρνηση.
Για αυτούς και άλλους λόγους, η τουρκική κυβέρνηση έχει μέχρι στιγμής αρνηθεί να παράσχει βοήθεια σε οποιαδήποτε μορφή στο λαό της Rojava εν γένει, και στην πόλη της Kobane ειδικότερα.

Προκειμένου η ανοικοδόμηση της Kobane να είναι δυνατή και ο λαός της Rojava να είναι σε θέση να συνεχίσει να αντιστέκεται στην ολοένα εντεινόμενη  απειλή των δυνάμεων των τζιχαντιστών στο κατώφλι τους, είναι απολύτως ζωτικής σημασίας η Τουρκία να ανοίξει τα σύνορα της με τις συριακές περιοχές που τελούν υπό κουρδικό έλεγχο. Αν η στο παρελθόν  συμπεριφορά της Τουρκίας αποτελούσε ένδειξη για τις μελλοντικές δράσεις της, τότε υπάρχει μια μικρή ελπίδα να συμβεί αυτό κάποια στιγμή σύντομα.

Συμπέρασμα

Αν και είναι απολύτως αναγκαία η άσκηση  πίεσης από άλλες κυβερνήσεις, ώστε να αναγκαστεί η Τουρκία να ανοίξει τα σύνορά της, οι άνθρωποι στο Kobane πρέπει να είναι προσεκτικοί σε αυτούς από όπου δέχονται βοήθεια για την ανοικοδόμηση της πόλης τους. Η Άνευ όρων βοήθεια χωρίς αντάλλαγμα είναι ένα σπάνιο φαινόμενο. Προκειμένου να διατηρηθεί η ριζική ανεξαρτησία τους και οι βασικές αξίες της επανάστασης για τις οποίες αγωνίζονται, είναι σημαντικό ότι δεν θα επιτραπεί από τον λαό στους υπερεθνικούς οργανισμούς, όπως ο ΟΗΕ, το ΔΝΤ και η Παγκόσμια Τράπεζα, καθώς και  παγκόσμιες εταιρείες που στοχεύουν στους φυσικούς πόρους της περιοχής η πρόσβαση στην Rojava.

Η αληθινή μάχη των Κούρδων της Συρίας είναι δική τους, και μόνο  δική τους. Στους επόμενους μήνες και χρόνια θα χρειαστούν όλη την αλληλεγγύη που μπορούν να πάρουν, από όλους εμάς που προσβλέπουμε σε ένα κόσμο χωρίς εκμετάλλευση, αδικία και πολέμους.

Το παράδειγμα αυτό επιβεβαιώνει τον κοινωνικό – ταξικό πειραματισμό που είναι σε πλήρη εξέλιξη παντού στο κόσμο, ακόμα και όταν δεν γίνεται άμεσα και από μακριά αντιληπτός.

Παρόλο τον αρνητικό διεθνή συσχετισμό, την φαινομενική στασιμότητα ή και οπισθοχώρηση για τον κόσμο της εργασίας, την απογοήτευση και τον προβληματισμό που έχει καταλάβει μεγάλο μέρος των αγωνιζόμενων ανθρώπων, η Ιστορία δεν έχει τελειώσει και καινούργιες σελίδες της γράφονται καθημερινά, εδώ και εκεί, παντού.

Πρέπει το εντυπωσιακό εγχείρημά τους να καταγραφεί στην συλλογική μνήμη της ανθρωπότητας, να εγγράψει στο συλλογικό μας υποσυνείδητο και να πυροδοτήσει νέες εφόδους στον «ουρανό».

Έως τότε να έχουμε τα μάτια μας και την αλληλεγγύη μας στραμμένη εκεί, χωρίς να ξεχνάμε ότι το τελευταίο πράγμα που χρειάζονται είναι πιστώσεις που μεταμφιέζεται ως φιλανθρωπία από τις δυτικές δυνάμεις.

Γιώργος Προυσαλίδης

Πηγή: Συλλογή πληροφοριών από το διαδίκτυο.